"In die Mitte der Welt
habe ich Dich gestellt, damit Du frei nach allen Seiten
Umsehen zu halten vermoegest und erspoehest, wo es Dir behabe.
Nicht himmlisch, nicht irdisch, nicht sterblich und auch nicht unsterblich habe
ich Dich geschaffen.
Denn Du selbst nach Deinem Willen und Deiner Ehre dein eigener Werkmeister
und Bildner sein und Dich aus dem Stoffe, der Dir zusagt, formen, so steht es
Dir frei,
auf die unterste Stufe der Tierwelt herabzusinken. Doch kannst Du
dich auch erheben zu den hoechsten Sphaeren der Gottheit"[2].
Pico della Mirandola
"Nulle
autre religion que la chretienne n'a connu que I'homme
est la plus excellente creature et en meme temps la plus misrable"[3].
Pascal
"Nun siehe, Mensch, wie
Du bist irdisch und dann auch himmlisch in
einer Person vermischt, und traegest
das irdische,
und dann auch das himmlische Bild in
einer Person:
und dann bist Du aus der grimmigen Quaal und traegest das
hoellische Bild an Dir, welches gruenet in Gottes Zorn aus dem
Quell der Ewigkeit"[4].
Jacob Boehme
I
,
( ).
,
. , , , ,
. I . , ,
,
, - , ,
, , . -
,
, . ,
, , ,
- . :
, ,
. ,
.
. .,
. ,
,
. . ,
,
.
, , ,
, , .
I .,
, .
. ,
, .
.
. , .
,
, ,
,
, . , ,
,
, (.
, : Bernhard Groethuysen: "Philosophische Antropologie").
- ,
. , , ,
,
.
-
, ,
. ,
, . ,
,
, , , ,
,
,
.
. ,
,
, .
, ,
, .
,
:
, (.
" "). -
, , (. Pico
della Mirandola. Ausgewaehlte Schriften. 1905.)
, , -,
. ,
. .
.
.
. ,
, .
,
. ,
. ,
, , .
, ,
,
.
, , ..
,
.
- , , .
,
.
. .
, .
,
, ,
. ,
, ,
.
. ,
.
.
. , .
. - ,
.
,
. , .
.
(. " ".).
.
.
, ,
. .
, ,
- , .
- " "
, " ",
.
" " " ",
, .
,
. ,
, . ,
. . ,
- , - . ,
.
. ,
.
.
,
.
,
. - .
.
, . -
. .,
.
.
.
.
. . ,
"" (. L.Feuerbach. Philosophie der Zukunft). ,
, .
. .,
.
,
. .
, .
, ,
,
.
.
. ,
, .
(),
IX
. ,
(. .. .
).
II
.
.
, ,
,
. , ,
.
.
, ,
.
.
, .
,
. ,
, ,
. ,
, , ,
, .
, ,
.
.
,
. ,
.
. ,
. .
., ,
, ,
. , ,
.
.
, ,
, .
,
. ,
. ,
, ,
(
: Theodor Haecker. Was ist
der Mench?). ,
., ,
. , ,
, .
.
.
,
, , ,
.
,
, , . ,
. .
(. "Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik".). . , ,
. : ,
. .
, . ,
.
.
. .
, ,
, , ,
.
.
, ,
, ,
. -, ,
(. " " "
".) . ,
,
.
, , .
.
, , ,
, .
. ,
, , .
, , ,
. ,
, .
.
.
, .
.
.
, ,
. ,
.
. , , .
, .
, ,
, ,
, - . .
, .
III
,
(
" ",
" " " ").
, .
, . ,
, , , ,
.., .
. .
, ,
, . ,
, , ,
.
, ,
, ,
, .
. - , .
- .
, ,
. , ,
. , , ,
.
, ,
,
.
. , .
, ,
.
, .
,
, . ,
, .
.
. ,
.
.
:
. . , ,
, (
.).
,
. ( ,
, , ,
.), , ,
.
. , .
. -
. ,
, .
, .
. .
, , ,
, , .
, , ,
. "
". . .
. .
. .
-- .
, ,
, .
, , . ,
, , .
,
.
, .
. .
.
, , . , ,
, .
, , , ., .,
. .
, . ,
.
,
.
.
,
, .
, , ,
. , .
, .
. .
,
, , ,
, .
, , ,
. ,
, .
, . ,
,
. ,
, .
, , .
(- "Obstacle et Valeur"
). .
. , .
. , , ,
, .
, .
, .
. .
, , ,
, ,
, .
.
,
. ,
.
.
. ,
""
"", .
.
. ,
, . ,
, , "",
"", . ,
. ,
,
,
. ,
, .
, , (
., , .
.), , .
, ,
, ,
. ,
.
. ,
. ,
.
, , .
.
. ,
. .
. ,
. , , .
, ,
.
. ,
, , .
. ,
, , .
, , , , .
, .
: ,
, , . ,
, .
, , .
, , ,
, . ,
, . ,
. ,
.
. ,
- .
, , .
IV
, , -.
, - , ,
.
- -
.
-,
.
. ,
, ,
, , ,
. ,
, ,
. , ,
. ,
- ,
, ,
.
- ,
, , .
.
- ,
, ,
.
, . ,
, , , , .
, ,
.
.
, , .
, , .
, .
,
.
, .
.
.
. ,
, , , , .
. , ,
.
,
.
, ,
. ,
. .
- , ,
. ,
, .
, .
,
. , , ,
, .
, .
,
, .
(pneuma, rouakh) , ,
, (. Hans Leisegang.
Der Heilige Geist. 1919).
, ,
, .
,
. ,
, , .
. ,
.
.
. ,
. , .
, , .
- ,
. .
,
, .
,
, , ,
.
. ,
. , , ,
, (.
" " : Correl. L'Homme cet inconnu). .
-- , ,
, .
.
,
, . ,
,
(, ), .
.
, , , ,
. ,
, . ,
, ,
. .
,
.
, .
, .
,
.
, , .
,
. " - :
, ", - .
., " "
(. .
" "). ,
.
. ,
, , .
, .
,
.
. ,
, ,
. ,
, ,
.
. .
- ,
.
, .
.
. ,
.
, , .
,
, .
, .
.
.
, .
. ,
. ,
, ,
, . ,
, .
, .
, ,
. ,
, . ,
, ,
, .
, . ,
, . ,
. - .
, .
,
.
. , ,
, . ,
.
.
(. " " "
", . " ".).
V
, (Communaut, Gemeinschaft).
.
, .
, , ,
.
(ommunaut)
. () ,
, "" "" "" (.
" ", : Martin Buber. Ich und Du.).
, ,
"". , ,
. , .
, ,
, ,
.
(. .rx. Der historische Materialismus. Die Fruehschriften. 2 .
. : A.Carnu "Karl Marx" Lukas "Geschichte und Klassen
Bewustsein".).
. ,
,
. ""
"" "". ,
, ,
. , ,
.
, ,
"" "" "", ,
. , ,
.
, . ,
(ommunaut), . "".
, .
, .
, ,
: "... ,
;
". , ,
,
,
. ,
,
, , ommunaut, .
,
, . ,
, , .
"" "" ""
. ,
. , ,
,
.
, ,
.
, , .
.
.
, .
, ,
. ,
.
, ,
,
, . .
. .
, .
. .
, .
, ,
, , , ,
, , ,
, . .
,
. ,
, , ,
, .
.
.
, .
, , , .
" ". ,
,
-, . , ,
, ,
, . ,
. , ,
,
. ,
.
, ,
. , .
, ,
. .
. .
.
, .
.
, .
, ,
. ,
,
.
, .
. ,
, .
, ,
, .
, .
. .
,
. ,
, .
, ,
, .
,
, , ,
, .
,
.
,
, , .
,
.
. ,
, ,
. , VIII I .,
.
,
, , ,
.
. ,
, ,
. .
.
, ,
, ,
.
?
. , ,
, ; ,
(. " . ").
, ,
, ,
, .
, , ,
,
.
, .
. ,
(Aseitas)
, , ,
.
.
. , ,
.
. ,
, , ,
. ,
.
, . ,
,
, .
. .
.
,
, , .
.